وربما كان ذلك على سبيل « 1 » التذكر « 2 » والتبرك ، أو على سبيل الرجاء ؛ وأكثر هذه في الجزئيات كمن يرغب في التسمية « 3 » باسم « 4 » نبي ، « 5 » أو يسمى ابنه « 6 » باسم أبيه « 7 » ليتذكره به . وأما الاتفاقات البخنية الواقعة فلاختلاف « 8 » المسمين « 9 » التسمية الأولى ؛ كأن بعضهم اتفق له أن أوقع اسم العين على شئ والآخر اتفق له أن أوقعه على غيره ؛ فيجوز إذن أن يكون سبب الاتفاق هو اختلاف حال مسميين ، « 10 » أو لاختلاف « 11 » حال مسم « 12 » واحد في زمانين صار فيهما كشخصين . « 13 » وهذا القسم الواقع فيه من الأسباب ما عددناه هو المخصوص باسم اشتراك الاسم ؛ ويشارك التشابه بالاسم في أن الاسم يكون واحدا ومعناه ليس بواحد ؛ ولا يرفع اشتراك الاسم ولا اتفاقه ؛ بل « 14 » يكون هناك قول واحد متفق واسم واحد متفق كل واحد منهما في الجميع ؛ فإن هذا لا يمنع أن يكون « 15 » القول المتّفق فيه ليس بحسب هذا الاسم ، مثل أن قائمة السرير وقائمة الحيوان يتفقان في اسم القائمة ، ويتفقان في أن كل واحد منهما جوهر ذو طول وعرض وعمق ، وهذا لا يمنع أن يكون اسم القائمة مقولا عليهما بالاشتراك أو التشابه ؛ وذلك لأن هذا « 16 » ليس بحسب اسم « 17 » القائمة « 18 » بل بحسب لفظ آخر ، وهو الجسم ؛ ولا يمنع « 19 » أن يكون لهذا « 20 » القول اسم آخر « 21 » موضوع ؛ وليس إذا لم يكن له اسم موضوع دلّ ذلك على أنه بحسب هذا الاسم الذي هو القائمة . وقد يتفق أن يكون الاسم الواحد مقولا على شيئين بالاتفاق وبالتواطؤ معا ، مثل الأسود إذا قيل على رجل اسمه أسود وهو أيضا ملون بالسواد ، وقيل على القير « 22 » ؛ فإنه إذا أخذ هذا الاسم على أنه اسم شخص الرجل ، كان قوله عليه وعلى القير بالاتفاق « 23 » ، وإذا أخذ على أنه اسم الملون كان قوله عليهما بالتواطؤ . وقد يكون اللفظ الواحد أيضا مقولا على الشئ الواحد مع شيئين بالاتفاق والتواطؤ ، كالعين للبصر مع بصر ومع ينبوع الماء

--> ( 1 ) سبيل : ساقطة من سا ، م ( 2 ) التذكر : الذكر م ( 3 ) في التسمية : للتسمية عا ( 4 ) باسم : في اسم عا ( 5 ) نبي : شئ سا ( 6 ) ابنه : اسمه ع ، عا ( 7 ) باسم أبيه : ساقطة من سا ( 8 ) فلاختلاف : لاختلاف ن ، ه ، ى ( 9 ) المسمين : المسميين م ( 10 ) مسميين : مسمين عا ، ه‍ ( 11 ) لاختلاف : اختلاف ع ( 12 ) مسم : مسمى : ع ، ن ( 13 ) كشخصين : شخصين د ( 14 ) بل : أن سا ، ع ، عا ، ه ، ن ( 15 ) أن يكون : أن لا يكون ب ، س ، ن ( 16 ) هذا : + القول ع ، عا ، ه ، ى ( 17 ) اسم : لفظ سا ، ع ، عا ، ه‍ ( 18 ) اسم القائمة : ساقطة من م ، ى ( 19 ) لا يمنع : + ذلك ع ( 20 ) لهذا : هذا سا ، م ، ى ( 21 ) اخر : ساقطة من عا ( 22 ) القير : المقير ه‍ ( 23 ) بالاتفاق : بالتواطؤ ن .